從上面列舉的各種紛紜的高爾夫起源的傳說和爭論中，我們可以得出一些簡單的整理和歸納：在現(xiàn)代高爾夫運動正式形成之前，在世界各國人民的社會生活中很早就發(fā)明了類似這種球類活動的游戲方式。這種運動在數(shù)百年的傳播和發(fā)展中逐步形成了它的獨有的運動器具，運動場所，競賽方式，禮儀規(guī)則，以及相應(yīng)的社會文化內(nèi)容。由此構(gòu)成了現(xiàn)代高爾夫運動的特征和元素。

　　比如它的擊球器具是多種類的棍子，擊打?qū)ο笫且粋€圓形的小球，目的是用最少的次數(shù)進入球洞區(qū)上的洞穴。它的運動場地是地形復(fù)雜的草地，設(shè)置有河流，湖泊，樹木，沙坑等多種障礙區(qū)域，來增加游戲的復(fù)雜和難度。它的運動方式是步行和擊打，運動強度不大，適合各種年齡和身體狀況的人群參與。

　　最值得注意的是它與其他球類運動競賽方式的顯著不同：就是它的競賽方式是競賽者之間不用身體對抗的方式進行，所以發(fā)生的運動傷害很少。而且高爾夫競賽中沒有裁判，全靠球手個人的誠信自律的道德約束。

　　所以，由于高爾夫所具有的上述特征，從高爾夫的產(chǎn)生初期，就注定了它是一種舒緩閑適的，溫和優(yōu)雅的，安全謙讓的身體休閑娛樂活動。

　　有人把高爾夫比喻成是一種上流階層社交的派對，有人說是高爾夫是紳士式的貴族運動。都是從這個意義上引申而來的。上面所介紹的高爾夫法國起源說反對蘇格蘭發(fā)明高爾夫的主要論據(jù)，也是建立在這個基礎(chǔ)上。

　　由于高爾夫運動具有的場地廣闊、耗資甚巨，器具昂貴，運動時間冗長的特點，又決定了它的稀缺性和高貴性。它的每一次興起和繁榮都與當時社會擁有的財富和閑暇具有密不可分的關(guān)系。

　　在高爾夫發(fā)展的數(shù)百年歷史中，高爾夫這個詞匯，總是與皇家，富豪，特權(quán)，上層社會這些詞匯聯(lián)系在一起的?？纯催@些早期與高爾夫有關(guān)的名稱就能感到高爾夫運動強烈的貴族氣息。圣安德魯斯皇家古老高爾夫協(xié)會、英國皇家利物浦球會、加拿大蒙特利爾皇家高爾夫俱樂部(1873)，印度加爾各答、孟買皇家高爾夫俱樂部(1829、1919)，澳大利亞皇家墨爾本高爾夫俱樂部、阿德萊德皇家高爾夫俱樂部(1870)，南非開普敦皇家高爾夫俱樂部(1885)，香港粉嶺皇家高爾夫球會(1893)。就連亞洲的山地小國尼伯爾也擁有一個高爾夫球場，就只允許皇族的直系親屬進入。

　　可以理解的是，因為無論中世紀，還是現(xiàn)代社會能夠同時擁有財富和大量閑暇的人群總是少數(shù)。當然隨著社會的進步，經(jīng)濟日益發(fā)達，社會平均財富的逐漸提高，現(xiàn)在這種情況畢竟有了很大的改善。

　　在現(xiàn)代社會里作為階級意義上的貴族已經(jīng)是少之又少了。全世界有三萬多個球場，有5000萬人在打球，會有那么多貴族嗎?但是高爾夫運動傳統(tǒng)中的貴族精神，還是被當作一種亞文化完好的保存下來了。

　　由于高爾夫場地的特點，在大多數(shù)情況下，打球者是在無裁判看顧的情況下打球，因此，要保證按公正的原則打球，就要求球員要有自律的精神。其實，在很多生活境況中(不僅僅是打球)，每個人都首先是自己的裁判，因為公正的原則首先是在你心中，就是大哲學家康德所講的：心中的道德律。用我們中國儒家學說的術(shù)語叫做“君子慎獨”講的是同樣的意思。也就是自律。

　　“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”用這兩句中國的古詩來形容現(xiàn)代高爾夫運動日趨大眾平民化的現(xiàn)狀是非常貼切的。